Himno en húngaro

Isten, áldd meg a magyart
Jó kedvvel, bőséggel,
Nyújts feléje védő kart,
Ha küzd ellenséggel;
Bal sors akit régen tép,
Hozz rá víg esztendőt,
Megbűnhődte már e nép
A múltat s jövendőt!

Őseinket felhozád
Kárpát szent bércére,
Általad nyert szép hazát
Bendegúznak vére.
S merre zúgnak habjai
Tiszának, Dunának,
Árpád hős magzatjai
Felvirágozának.

Értünk Kunság mezein
Ért kalászt lengettél,
Tokaj szőlővesszein
Nektárt csepegtettél.
Zászlónk gyakran plántálád
Vad török sáncára,
S nyögte Mátyás bús hadát
Bécsnek büszke vára

Ubicación geográfica

Ubicado en Europa Central, sin salida al mar y que forma parte

De la Unión Europea desde el 2004. Está localizada en Europa Central, limita al norte con Eslovaquia, al noreste con Ucrania y al este con Rumania, al sur con Serbia, Croacia y Eslovenia y al oeste con Austria.

Capital

Budapest.

Idioma

Se habla húngaro en Hungría y en ciertas zonas de Rumania, Eslovaquia, Ucrania, Serbia, Croacia, Austria y Eslovenia. En húngaro, el nombre de la lengua se escribe “Magyar”.

Demografía

Hay unos 15 millones de hablantes, de los que unos 9 millones viven en Hungría.

Moneda

La moneda oficial es el Forint

Forma de gobierno actual

República Parlamentaria.

Comunidad judía en Hungría

La Comunidad judía tiene una larga historia en Hungría. A comienzos del siglo XX los judíos constituían el 5 % de la población total húngara, mientras que constituían el 23 % de la población de la capital del país, Budapest. La comunidad sufrió grandes calamidades durante los últimos años de la Segunda Guerra Mundial, con más de 600 000 judíos asesinados durante el denominado Holocausto y la ocupación alemana del país, que contó con la asistencia de los nazis húngaros. En la actualidad la población judía del país oscila entre las 120 000 y 110 000 personas.

Hasta el siglo XIX, la población judía en Hungría era escasa: en 1787, apenas había ochenta y tres mil hebreos, el 1 % de la población. Su número creció rápidamente durante el siglo por la inmigración desde Europa oriental, especialmente desde Galitzia. En 1848, había 336 000 y en 1910, 909 500, alrededor del 5 % de la población. El Gobierno liberal-conservador que dominó la región durante el periodo del Compromiso austrohúngaro fomentó la inmigración para favorecer el desarrollo económico y por motivos políticos, la asimilación fue intensa y la población judía a menudo adoptó el nacionalismo magiar.

 La población judía en Hungría era fundamentalmente urbana. Ya en 1900 el 25 % de los judíos vivía en ciudades de más de 50 000 habitantes. En 1910, Budapest contaba con más de 200 000 habitantes judíos, que constituían más del 20 % de la población de la ciudad. Gran parte de la población con educación superior era judía.

La burguesía judía estaba estrechamente aliada con el régimen liberal-aristocrático que dirigía el país, tanto mediante el desarrollo de la industria, el comercio y las finanzas como en la agricultura, donde formaban el 73,2 % de los arrendatarios de grandes fincas (más de mil cuatrocientos acres) y el 62 de las intermedias (entre doscientos ochenta y mil cuatrocientos acres) en 1913. Muy numerosos entre los comerciantes, los empleados de la industria, las profesiones liberales o los bancos, controlaban la minería y la industria pesada. En 1910, uno de cada dos abogados o médicos era judío; los principales periódicos de Budapest tenían dueños judíos y el 70 % de los periodistas eran hebreos. Abundaban también entre los principales científicos, artistas o escritores. La relación de cooperación entre la aristocracia magiar y la clase alta judía, la mayoría de la comunidad era pobre, se reforzó a menudo con el ennoblecimiento de algunos de sus magnates y su progresiva asimilación de los modos de la nobleza. Los casamientos entre la antigua nobleza y la nueva nobleza judía fueron frecuentes.

La nobleza húngara, conservadora y paternalista hacia el campesinado la gran mayoría de la población y opuesta a la autonomía cultural y lingüística de las minorías, que constituían en realidad la mayoría de la población del reino, se mostró liberal hacia los judíos. Las capas altas de la comunidad judía en especial adoptaron el nacionalismo de las elites magiares. En muchas zonas, tuvieron un destacado papel en el proceso de marginalización de las minorías. El antisemitismo, rechazado por el Gobierno y los intelectuales antes de la Primera Guerra Mundial, tuvo escasa importancia

 Tras la guerra el asentamiento en las ciudades se acentuó. Más del 50 % de los 450 000 judíos húngaros vivían en Budapest y sus alrededores, el 16 % de la población de la urbe. El resto vivía sobre todo en ciudades de provincias y sólo un pequeño porcentaje habitaba en pueblos o granjas.

Los judíos mantuvieron, como habían tenido antes de la guerra, un papel destacadísimo en las profesiones liberales, el comercio y las finanzas. Debido a la asociación mental entre comunismo y judíos entre muchos miembros de la clase política húngara tras la breve República Soviética Húngara, comenzó tras la restauración de la monarquía un intento de reducir la influencia de los judíos en la economía y la sociedad, aprobándose una ley de numerus clausus en 1920 (Ley XXV de 1920). En ella se prohibía que más de un 6 % de los alumnos de los centros de educación superior fuesen hebreos. Desde el aplastamiento de la república soviética por las tropas rumanas en agosto de 1919 hasta 1921 se desarrolló además una campaña de terror contrarrevolucionario que afectó muy notablemente a los judíos, identificados por los extremistas de derecha con los revolucionarios del efímero régimen de Béla Kun. En la década de 1920, debido tanto a las conversiones, la reducción del índice de natalidad y la emigración, la comunidad se redujo en unas treinta mil personas.

A mediados de los años treinta, ya bajo el gobierno del antisemita Gömbös, los judíos eran el 54,5 % de todos los médicos, el 49,2 de los abogados, el 30,4 % de los ingenieros, el 31,7 % de los columnistas de los periódicos y el 28,9 % de los músicos. El 40 % de la población dedicada al comercio o a las finanzas era judío, mientras que únicamente el 8,3 % de los empleados en la industria lo eran. La mayoría de los bancos estaban en manos de judíos, que también formaban una parte importante de los empleados de banca y gran parte de la industria estaba controlada por los bancos.

Gracias a su relevancia económica, los financieros e industriales judíos suponían un pilar fundamental para el régimen aristocrático impuesto en Hungría en el periodo de entreguerras. Muchos aristócratas disfrutaban de sinecuras en empresas controladas por magnates judíos, como fuente de prestigio para las corporaciones y de dinero para los nobles que controlaban el gobierno.

Tras la guerra, los judíos seguían constituyendo el 42 % de los arrendatarios de grandes fincas (alquiladas a sus dueños nobles), el 38,4 % de las medianas y el 13 % de las pequeñas (de 140 a 280 acres), otro vínculo más entre la clase gobernante y la comunidad judía.

 Esta situación conllevó el odio de la derecha radical, que veía a los judíos como parte ajena al país que impedía prosperar a los magiares (que sólo incluía a la población cristiana que no tenía un origen reciente). El elevado porcentaje de conversos al cristianismo, de judíos no practicantes y de matrimonios mixtos entre cristianos y judíos no aplacaba la ira de los partidarios de la ultraderecha. Estos defendieron durante todo el periodo la necesidad de disminuir la importancia judía en la economía.

Muchos de los simpatizantes de los grupos de ultraderecha antisemita pertenecían a la burguesía que había tenido su sustento en el funcionariado y había quedado sin trabajo al reducirse el país por el Tratado de Trianon. Viendo su futuro en la industria, el comercio o las finanzas, consideraban a sus competidores judíos como un obstáculo para su medra. La reducción del país y la escasez de minorías tras Trianon hicieron que los judíos perdiesen para la oligarquía magiar su utilidad como refuerzo de la población húngara, convirtiéndose de aliados en rivales.

A pesar de la creciente hostilidad de la clase media magiar, la mayoría de la comunidad judía mantuvo su adhesión a la cultura húngara, siendo sus dos ramas principales muy hostiles al sionismo.

El empeoramiento de la situación de los judíos en Hungría aumentó a lo largo de la década de 1930. Esto fomentó tanto la emigración como las conversiones al cristianismo. En 1938 la proporción de ciudadanos judíos había descendido al 4,7 % (420 000 personas). Durante la década de 1930 y hasta la ocupación alemana de marzo de 1944 los gobiernos conservadores fueron aumentando el número y la dureza de las medidas contra los judíos, que sufrieron un progresivo declive de su situación económica y social y una creciente discriminación, quedando, en general, libres de la persecución física que acontecía en otros lugares de Europa. Estas medidas correspondían tanto al deseo del gobierno de menguar la presencia hebrea en la economía y la sociedad como a un intento de contentar a la oposición de ultraderecha y a los nacionalsocialistas.

A finales de los años treinta se concentran las medidas contra la población judía: la Ley XV de 1938 prohíbe que más del 20 % de los puestos en profesiones liberales sean ocupados por judíos, la Ley IV de 1939 reducía el porcentaje al 6 % y definía a un judío casi en términos "raciales"; la Ley XV de 1941 ampliaba quién podía ser considerado judío y equiparaba la legislación a las Leyes de Núremberg nazis.

A pesar del endurecimiento de las condiciones de vida, la mayoría de los judíos transilvanos, que se consideraban magiares, dieron la bienvenida a las tropas húngaras que entraron en la zona otorgada a Hungría en el Segundo arbitraje de Viena.

Tres excepciones se dieron fundamentalmente a esa regla de seguridad física de los judíos en Hungría antes de la ocupación alemana, todas tras la entrada de Hungría en la guerra: los batallones de trabajo formados por judíos que, en condiciones durísimas, fueron enviados al frente junto al  2.º ejército húngaro y las matanzas de Kamianets-Podilskyi y Novi Sad.

La situación social y económica de los hebreos, sin embargo, continuó empeorando: la Ley XIV de 1942 permitía la leva de ciudadanos judíos y su asignación a batallones de trabajo (que, en realidad, se llevaban formando desde 1940), la Ley XV expropiaba la tierra a los ciudadanos judíos.

Ese mismo año llegaron además refugiados judíos procedentes de la vecina Eslovaquia en abril, deportados por las autoridades de ese país. En septiembre, el país recuperó la Transilvania septentrional por el segundo arbitraje de Viena. En la región habitaban unos cientos cincuenta mil judíos, de los que solo unos quince mil sobrevivieron a las deportaciones de 1944.

La entrada de Hungría en la guerra, sin embargo, llevó a un inmediato empeoramiento de la comunidad judía, marcada por la deportación de los "judíos extranjeros" en agosto de 1941 y las matanzas de enero de 1942 de serbios y judíos en Bačka.

Al acercarse el frente a la frontera húngara a comienzos de 1944 y ante la desconfianza de Hitler por dirigentes húngaros, los alemanes pusieron en marcha el plan de ocupación del país que se había preparado desde el otoño anterior tras el cambio de bando de Italia.

 En marzo los alemanes ocuparon Hungría sin encontrar oposición. A partir del 19 de marzo de 1944, Adolf Eichmann, como jefe de la Unidad de Acción Especial asignada a Hungría, comienza las deportaciones que, hasta el 24 de diciembre de 1944, trasladan a quinientos cincuenta mil judíos a los campos de exterminio. Desde abril se obliga a los judíos a llevar un distintivo (una estrella de David amarilla) y se los traslada a guetos, separados del resto de la población. Ese mismo mes comienzan las deportaciones, a la vez que a los dirigentes de la comunidad se les miente sobre el destino de los

transportados. Hacia mediados de junio cuatro trenes diarios partían hacia los campos de exterminio.

 Las deportaciones se llevan a cabo con el apoyo del nuevo gobierno húngaro de Döme Sztójay y la participación entusiasta de la administración magiar. Eichmann contaba únicamente con doscientos hombres y su papel fue el de planificar y asesorar a las autoridades sobre las medidas contra los judíos. Hasta la detención temporal de las deportaciones en el verano, 434 351 judíos fueron enviados al exterminio. A finales de junio y comienzos de julio las deportaciones cesaron por orden del regente Horthy. Entre ciento cincuenta y ciento sesenta mil judíos seguían con vida en la capital y otros tantos se encontraban sirviendo en los batallones de trabajo.

Los alemanes, sin embargo, estaban en aquellos momentos más interesados en lograr mano de obra para mantener el frente ante el avance soviético que en la aniquilación definitiva de los judíos húngaros. Al realizarse la invasión no existía un plan claro y los alemanes deseaban sobre todo lograr cien mil trabajadores para las fábricas de aviones más que en el exterminio y, si el Gobierno húngaro hubiese entregado a los trabajadores negándose a deportar al resto de la población, los alemanes hubiesen aceptado, al menos temporalmente.

El 26 de junio de 1944, el regente comunica al primer ministro Döme Sztójay su deseo de destituir a los dos secretarios de estado directamente responsables de las deportaciones en cooperación con los alemanes y de proteger a ciertas categorías de personas. Para entonces la presión sobre Horthy de los diplomáticos extranjeros y de la iglesia católica es enorme.

Tras la toma del poder del Partido de la Cruz Flechada en octubre, se retomaron de inmediato las expulsiones a los campos de exterminio. Se estableció un gueto en Budapest en diciembre de 1944. A finales de año, tuvieron lugar las matanzas en las orillas del Danubio, poco antes del final del régimen de Szálasi el 18 de enero de 1945.

Comunidad judía en Hungría en la actualidad

El trauma del Holocausto, en el que alrededor de 560,000 de los 800,000 judíos húngaros fueron exterminados por los nazis, y el posterior gobierno comunista desde poco después de la Segunda Guerra Mundial hasta 1989, había enviado a una de las comunidades judías más robustas de Europa a la hibernación. Como resultado, gran parte del liderazgo judío actual de Hungría creció ya sea completamente ajeno su judaísmo, o se desanimaron de hablar de ello hasta más adelante en la vida.

 “Lo importante es darse cuenta de que hay muchas personas hoy que descubren que son judíos, pero que no desarrollan ninguna conexión o sentimiento de judaísmo”.

No les importa que sus hijos no sepan mucho sobre la tradición judía, pero quieren que se casen dentro de la comunidad, porque sienten que eso asegurará un sistema de valores mutuos.

 Una tormenta perfecta de traumas pasados y la actual política del censo ha hecho que incluso el número de estadios de los judíos húngaros sea una verdadera pesadilla para un demógrafo. El Holocausto logró destruir casi por completo a la población ultraortodoxa, en gran parte jasídica, de Hungría, que vivía en ciudades más pequeñas de todo el país y luego en la Transilvania húngara.

A los judíos seculares de Budapest les fue un poco mejor, con una tasa de supervivencia de alrededor del 50 por ciento. Pero en los años que siguieron al Holocausto, la mayoría de los judíos húngaros de fuerte identificación huyeron a Israel o Estados Unidos. El surgimiento del comunismo después del Holocausto logró llevar a la clandestinidad lo que quedaba de la identidad judía húngara.

El Dr. Andras Kovacs, profesor de sociología en la Universidad Central Europea en Budapest y autor de una encuesta seminal sobre la población judía de la posguerra en Hungría, sostiene que es difícil decir cuántos judíos aún viven en Hungría, y que las estimaciones varían aún más según la definición de “judío”.

En la primera investigación de este tipo desde el Holocausto, se realizaron casi 2.000 entrevistas con personas de diversos subgrupos judíos, desde religiosos hasta completamente no afiliados.

Si calculamos el número de judíos según la definición establecida en la Ley de Retorno, es decir, teniendo al menos un abuelo judío, menos cualquier miembro de la familia no judío, entonces debe haber entre 150,000 y 200,000 judíos en Hungría hoy,

Se dice que los cálculos se basan en los últimos números de posguerra, que datan de la década de 1950, y toman en cuenta factores como el matrimonio mixto, la migración y el crecimiento de la población. Aun así, advierte que los números son solo una estimación y que es imposible medir con algún grado de exactitud real cuántos judíos viven hoy en Hungría.

 Presionado para calcular cuántos judíos halacos hay en Hungría, es decir, de acuerdo con la ley judía, que sigue a la descendencia matrilineal, Kovacs supuso que podría haber entre 50,000 y 100,000 judíos halájicos.

Hungría alberga una de las poblaciones judías más grandes de Europa Central, con una comunidad estimada entre 80,000 y 90,000 personas, concentradas casi totalmente en Budapest.

Cómo viven Asimilación y Práctica. A diferencia de otros países, en Hungría hay una mezcla muy viva. Aunque la mayoría de los judíos están asimilados integrados a la cultura húngara cotidiana, existe un renacimiento cultural impresionante. Budapest tiene barrios judíos llenos de vida, con sinagogas activas como la Gran Sinagoga de la calle Dohány, escuelas judías y hasta festivales de cultura y cine judío. Hay grupos que van desde los más religiosos (ortodoxos y Jabad) hasta los más seculares.

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El Gobierno y su relación con Israel

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Actualmente, el gobierno húngaro es considerado el mejor aliado de Israel en la Unión Europea. Hungría defiende constantemente a Israel en foros internacionales y mantiene una política de "tolerancia cero" contra el antisemitismo físico. De hecho, muchos judíos dicen sentirse más seguros en Budapest que en otras capitales europeas porque el gobierno ha prohibido manifestaciones hostiles.

Con la reciente victoria electoral de Péter Magyar en abril de 2026, Hungría inicia una transición desde el nacionalismo de Orbán hacia una postura más alineada con líderes europeos como Macron o Sánchez. Aunque esto implica un alejamiento de la retórica ultraconservadora que unía a Orbán con Netanyahu, no significa necesariamente una ruptura con Israel, sino un cambio de enfoque. Mientras Orbán ofrecía un apoyo político incondicional y personalista, el nuevo gobierno de Magyar busca recuperar la confianza de la Unión Europea, lo que podría derivar en una relación con Israel más institucional y equilibrada, similar a la de otras democracias europeas, priorizando el respeto al derecho internacional sin descuidar la seguridad y los lazos históricos con la comunidad judía local.